于斌

　　去年的農曆春節，在「師大附中」的大禮堂內，有一千多人參加祭祖典禮，把師大附中的大禮堂，擠得滿滿的，使我十分感動。因為前來參加祭祖典禮的人，有自板橋、三重、新莊等地趕來，情形非常熱烈。

　　正由於去年的情形的熱烈，今年決定把祭天和祭祖大典合併舉行，地點也選擇了民生西路二四五號天主教總堂，因為那裡的禮堂較大，可以容納更多的人參加。時間仍然定在舊曆年的初一，也就是國曆二月十五日。

　　有許多朋友，常常問我：為什麼提倡敬天和祭祖？我的答覆很簡單，祭天和祭祖，是中國的傳統文化，特別是世風日益敗壞的今日，提倡祭天，追念祖先，可以「敦教化、厚風俗」，這也正是從事宗教活動的人，所追求的理想之一。

　　回溯中國自立國以來，歷代帝王，都祭過天，民國肇建，　國父中山先生，是基督徒，他每個禮拜天都到教堂作禮拜，也就是每週都祭天一次。

　　今　總統蔣先生亦復如此。至於我自己，每天都獻彌撒，也就是每天都在祭天。
毫無疑問的，民國六十一年，是國家處境，較為困難的一年，但比起民國三十八年大陸剛剛撤守，英國承認毛共當時的情形，要好得多。因為那時，我們尚未站穩腳步，國力也沒有今天深厚。因此我們深信，在自助、天助之下，今年也應該是「否極泰來」的一年。這也是我們在農曆年的初一為國家祈禱而祭天的理由之一。

　　談到祭祖，我們的民間從來就沒有中斷過，過去在大陸時，每一個家庭，都設有祖先牌位，逢年過節，必有祭典，那就是我國大教育家孔子所說的「慎終追遠，民德歸厚矣」的道理。但近年以來，由於迭經動亂，社會遭變，古道漸失，祀典也逐漸廢弛，尤其是在故土未復，河山蒙垢，列祖列宗，寢墓成墟，祭掃無人的現狀下，我們在台遙祭，就更具有深遠的意義。我始終相信，我國的傳統文化，「忠孝仁愛，信義和平」，博大精深，所以古人說：「求忠臣於孝子之門」，因為能孝順父母，尊敬祖先的人，必然能忠於國家。

　　也唯有忠孝仁愛，信義和平，這種精神，才是抗拒共匪極權的最有力武器，因為「仁愛」必然能戰勝「仇恨」，「祥和」必然能克服「暴戾」，共匪要「破四舊立四新」，要摧毀中國的傳統文化，而我們就是要保存中國的傳統文化。

　　我們目前，算不上政治大國，也不算是經濟大國，但我們卻有資格被稱為「文化大國」。因為五千年來的中國文化，都保存於我們的手中，而且將來還要繼續的保存下去。「敬天祭祖」，是中國文化，「無法無天」，是反中國文化，這也就是我們何以要反共和保衛自由的道理。

　　「敬天」也就是對神的「崇拜」，「祭祖」也就是對祖先的「追念」。在國家多難的時候，我們歡迎更多的人，包括教內和教外的人和我們一道推動這一工作。讓我們虔誠的祈禱：「願上帝祐我國家」。

（見六十一、元、三十、聯合報副刊）

1976.2.7輔仁大學首次舉辦敬天祭祖典禮（地點：時文學院文友樓）

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