宗座多瑪斯哲學研究院院士　李震

　　一、于樞機生前最後二年四個月，因奉派為中國主教團秘書長，與樞機接觸較多，對樞機靈修生活之精湛，人格之偉大，多所體會，就記憶所及，提供參考。

　　二、樞機生活非常簡樸，被選為中國主教團團長後，因居處無專職廚師，中午皆到主教團秘書處用餐。平常也利用飯前時間處理公務。樞機不重理財，秘書處神父們都知道，常有人捐些錢給樞機，右手接過來，左手就接濟求告的人。有時閒聊時，提醒他求告的人可能是騙子，須多了解一些。老人家便說，偶爾受騙也沒什麼，一個人行騙也怪可憐，值得給予同情。

　　三、一次他自己說：有教外朋友問，晚上居處冷冷靜靜，樞機不感寂寞難耐嗎？我告訴他，不寂寞，在我個人之外，尚有三位同在。對方問：是哪三位？我告訴他：是天主聖父、聖子、聖神。

　　四、有一次，老人家自己告訴我們，在美國時，有一位中國朋友，也是政界及學界的名人，向我說：天主教的道理，百分之九十我都知道，而且在操守方面，相信也不輸給教友。樞機幽默地說：很好，但可惜的是，你不相的那百分之十，才是最緊要的！

　　五、對樞機而言，愛教會與愛國家是分不開的。他常說，我們的工作方法是：「以出世的精神，作入世的工作」。我想在他所謂「入世工作」中，「愛國家」佔有很重要的地位。他到美國參加國際聖體大會時，有一位在墨西哥工作的道明會士，俄國籍的反共神父，自願充當于樞機的臨時秘書。後來我們知道，于樞機是大會期間，唯一為反共產主義和中共極權統治，為中共迫害大陸天主教作正義之聲的主教。

　　六、那位俄籍神父曾來中國主教團秘書處，為樞機工作一段時間。一次樞機身體不適，住進耕莘醫院，那位神父去照顧他，因見他昏睡不醒，以為大事不妙，趕緊找中國神父為他行傅油聖事。待樞機醒過來，得知此事，便幽默地說：你作對了，你看我一領傅油聖事，不就醒過來了嗎？宗教界偉大人物的幽默感正是他們看重並追求人性與神性、人心與天心合一的精神境界的表現。

　　七、樞機另一口號是：「基督中國化，中國基督化」，他早在梵二大公會議之前，就為教會本位化及本土化或福音與中國文化的結合、共融，作了精闢的詮釋。

　　八、樞機晚年，因身量高大而體重不減，行動不方便，其隨身秘書及司機不斷提醒秘書處神父，注意幫他減少食量，特別在肉類方面。樞機善體人意，從不主動挑選食物。有時廚師準備很可口的北方包子，只許樞機吃一個，他很想多吃一個，便一再稱道包子美味可口，大家裝作不知，有時神父們實在同情，建議我再給樞機添加一個。我便問老人家，要不要再吃一個，老人家連說：好啊！表示很高興。由此可見，樞機年近八十，仍不失赤子之心。這也是老人家非常令感動的一面。

　　九、樞機在美國十年，不忘從事國民外交，為患難中的國家爭福利。因此認識了不少美國政府的政要及國會議員。時有這些老朋友到台北訪問，有些登門拜訪樞機，有些未主動聯繫，樞機總會盡力去賓館拜會。有時我們建議他考慮，以樞機主教之尊，似乎不宜親自去拜訪。樞機的回答是，國家處境困難，須與這些外國朋友多溝通。只要對國家有好處，個人委屈些算不了什麼。

　　十、于樞機在教內擔任中國主教團團長和輔仁大學校長的工作，但是經常有國家政要和社會各界重要人士拜會樞機，向樞機請益。樞機莫不一本服務精神竭誠接待，盡心盡力提供協助，其大公無私的精神深受國人肯定。于樞機對屬下工作人員信賴有加，經常以長者的慈祥風度予以鼓勵，使在主教團秘書處工作的神職弟兄和教友，從未感受到壓力。當時秘書長、副秘書長、新聞小組同仁及各委員會秘書按時提出工作計劃、開會研討，藉充份通通，而相互支擾。樞機主教從不干預，而秘書長只在重大事項上向樞機報告，請示裁決就好。

　　在歷次的主教團會議中，于樞機多持開放態度，聽取主教們各種意見，盡量讓大家溝通，取得共識。必要時，才以其數十年服務教會和社會之經驗和深謀遠慮之過人智慧，對議題有所裁決，亦皆能獲得大家的心悅誠服。

　　十一、樞機去世前一段時間，因年事已高，對往年舊事，記憶甚詳。樞機到秘書處用餐時，往往講述抗戰時期，在教會內發生的事情，滔滔不絕，大家也聽得津津有味。有一次，在送樞機上車時，向老人家建議，如果我們找一位秘書，待樞機得空時，把生平重大事項口述，由秘書作下記錄，將匯集為二十世紀中國教會極珍貴的史料。否則年久失傳，豈不可惜？沒想到于樞機的答案卻是這樣的：「李神父，只有天主是偉大的，人算不了什麼，過寺的就讓它過去吧！」面對于樞機偉大的胸襟，除了感動深深，只有自愧望塵莫及。老人家展示給我們的，是耶穌基督空虛自己，以完成大愛的胸懷。（聖保祿，斐二5-8）如果在中國教會的歷史上，把于斌樞機與雷鳴遠神父、剛恒毅樞機定位為中國教會二十世紀的三位偉大宗徒或三大柱石，應該是實至名歸吧！

　　十二、另有一事，是聽別人轉述，值得一提。有人向樞機說：樞機相貌堂堂，一表人才，又精通數種外語，學識淵博。若在世俗中，例如政界，求取功名，定然會飛黃騰達，成就大事，在人世間必能享有榮華富貴。您卻篤信天主，並且獻身出家，做了神父，寧願度冷冷清清的簡樸生活。萬一將來發現，您所信的那一套，皆為子虛烏有，豈不連後悔都來不及了？于樞機聽過之後，坦然自得地回答說：表面看來，您的說法似乎很合乎邏輯，但別忘記，在你那個「萬一」之外，還有一個「萬一」。如果我不信仰、敬事天主，順服天意，度奉獻生活，追求人間的榮華富貴及享樂，所得不過百年幸福，而且人間福樂也無人能予以保證。萬一我所不信的那一套是千真萬確的，最後發現用人世短暫福樂所換得的，卻是永恒的災禍及痛苦，那就太可惜了。

　　再者，即使我相信的那一套是子虛烏有，信仰生活所追求的理想根本不能實現，百年之後，我的損失也不大，不過數十年的榮華富貴而已。更何況，在此塵世之中，度一個較嚴肅的敬天愛人，為別人奉獻、服務的生活，簡樸並不冷清寂寞，誰又能說這種生活不快樂呢？

　　我認為，在宇宙萬物之上，有沒有一位超越的真神或天主存在這個問題，必須賭上一賭。不過我想賭天主存在比賭天主不在更為合理、妥當，必更合算，不是嗎？

| Back |